רשומות

מוצגים פוסטים עם התווית עזרא

20. האם התורה שבעל פה היא תורה מסיני?

האם התורה שבעל פה, היא תורה מסיני? תלוי את מי שואלים. צדוק הכהן מלובלין :  ״רבי צדוק הכהן רבינוביץ' - רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט ה'תקפ"ג - ט' באלול ה'תר"ס; 4 בפברואר 1823 - 3 בספטמבר 1900). הגותו מאופיינת בשילוב של למדנות תורנית ופרשנות חדשנית עם תורות הקבלה והחסידות״. ״המושג תורה שבעל פה הוא ציר שסביבו סובבת כל הגותו של רבי צדוק. הוא תפס את התורה שבעל פה כצורך הכרחי שדרכו ניתן לממש את רצון האל בעולם. משמעותה של המסירה שבעל פה היא שהתורה אינה מציגה רעיון סטטי אלא היא מתפתחת על ידי חכמי התורה בהתאם לצרכיו הרוחניים של כל דור. התורה שבעל פה אינה יצירתם של חז"ל, לפי תפיסתו של רבי צדוק, אלא היא מלווה את תורת ישראל מזמן נתינתה. לפי התפיסה הזו, התורה אינה שלמות אלא השתלמות; יש תכלית לתורה והיא להביא את העולם בכל רגע למצב טוב יותר ממצבו הנוכחי. התפיסה הזו מונחת כיסוד לדרושים רבים בספר "פרי צדיק". הרמב״ם גם כן טוען שכן.  רמב"ם הקדמה למשנה תורה (מסירת תורה שבעל פה) : ( א) ״כל המצוות שניתנו לו למשה בסיני – בפירושן ניתנו, שנאמר (שמות כד יב): ...

19. מתי ואיפה התחיל הרעיון לבנות שוב את בית המקדש?

הספר הראשון בו מופיע הרעיון לבנות עוד בית מקדש  הוא  ספר יחזקאל ,  ויקיפדיה: חזון העצים (ל"ז, ט"ו-כ"ח) במסגרת חיזיון זה יחזקאל מצטווה לקחת שתי חתיכות עץ לכתוב עליהן "לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָו" ו"לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָו" ולחברן יחד, כדי לסמל את שובם של גולי יהודה ועשרת השבטים לארץ ואת איחודם לממלכה אחת לתמיד. כמו כן החיזיון מדבר על:  בניית בית המקדש מחדש והפעם הוא לא יחרב. המלכת מלך מזרע בית דוד על העם מאוחד לנצח.  הכרה של הגויים בכוחו של אלוהים לנצח. הפסקת חטאי העם לנצח. נבואה זו של יחזקאל נחשבת לנבואת אחרית הימים, כיוון שעדיין לא התקיימה (10 השבטים נעלמו, בית המקדש אמנם נבנה אך נחרב שוב). ... חזון המקדש העתידי והעבודה בו (מ' - מ"ו) בסוף ספר יחזקאל (פרקים מ[2]-מ"ו[3]), מתואר בפירוט כל מבנה בית המקדש בירושלים, הקמתו והעבודה בו. מכיוון שהמקדש שנבנה על ידי העולים בשיבת ציון לאחר מכן ("בית המקדש השני") לא נבנה במתכונתו (אלא כמו הבית הראשון), הרי שמתכונתו נותרה לגאולה השלמה המקוּוה, יחד עם ...

11. מה המקור שמות החודשים בלוח השנה העברי ?

תמונה
כאשר מחפשים  ביוטיוב  מידע על ׳לוח שנה עברי׳,  זאת התוצאה הראשונה שעולה. מעגל השנה - איך נוצר לנו הלוח שנה למרות כמות הידע שנמצאת במרחק של לחיצת כפתור, קל להתפתות לבחור במשהו קליל עם אמונה שיספקו בסיס מספק, ובמקום זה יוצאים עם בסיס מקולקל. כבר מהתחלה [דקה 0:35] כאשר הם אומרים: ״בתורה כתוב א׳ בתשרי הוא יום התרועה״. זה לא נכון. אין פסוק כזה בתורה. יותר מזה, תשרי לא מופיע בכלל בתורה. כן כתוב ב ויקרא פרק כג׳ : כד דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא-קֹדֶשׁ. ו במדבר פרק כט׳ : א וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, מִקְרָא-קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם--כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה, לֹא תַעֲשׂוּ: יוֹם תְּרוּעָה, יִהְיֶה לָכֶם. בסרטון הזה הם מתיימרים ללמד אותנו בקצרה את מהות הלוח היהודי, ובעזרת  אנימציה קלילה,  משחקים עם התודעה שלנו.  התוצאה שאחרי צפיה, אין לצופה מושג שתשרי לא היה קיים במקרא, ושמדובר בראש חודש של החודש השביעי, לכן לא מדובר על ראש השנה. במקרא השנה מתחילה בכלל באביב...